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  • 大圆满龙钦宁体能显遍智妙道前行仪轨

    花救彭色措巴玛仓瓦 美巴的涅真坚匝瓦当 结白吉波花丹喇嘛达 　　其中天人福报所成受用富乐无不圆满具足 至尊根本传承具德诸上师以及诸佛 　　巴那 拉哦玩结欧 将吉卓沃敦德移色所 移内辛吉啦德所 　　...净障祛浊广大伞盖幔 慈荫吾等酷热诸众生 甚深殊胜光明金刚体 　　任运圆满二利而祈请 　　复次祈请自之根本上师 　　总集三身自在大恩师 果乘妙法邬坚大宝尊 　　无上慈悯根本上师处 祈请摄受任运二利成 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010483765.html

  • 中国佛教的社会责任

    在佛寺证婚，况且太虚法师曾开此先例。汉传佛教居士或信众可在大雄宝殿或观音像前，由法师证婚；藏传佛教居士或信众可在欢喜佛前由根本上师证婚，宣誓互敬互爱，以爱情相助，以道情共勉，以期携手走完人生旅程。然后...佛教的教法应机施设而言，不应该有现代与传统的分别，佛教究其根本意趣，它永远是现代的，是当下的。然而后来佛教式微，各种新学异军突起，加上极左思潮的扫荡和“法轮功”等邪教的污蔑、歪曲，造成了全民佛学知识与...

    聂朋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285459.html

  • 各个净土之间的分别

    净土与普陀净土与汉族、蒙族及藏族人有极为殊胜的因缘，所以我们可见弥陀信仰在汉地及藏土尤其盛行。第三个原因是师承的关系：衲的根本上师是赤江仁宝哲大师，但衲却是在年青时依另一位大恩上师——萨巴仁宝哲第二世—...为什么说极乐与普陀净土在本质上是一样的呢？这是因为弥陀是观音大士的上师。观音虽然是普陀的主尊，但他同时也化现在弥陀极乐净土中，作为弥陀的八大弟子之一。我们在寺院中有时会见到千手千眼观音像或十一面观音像...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504694663.html

  • 般若摄颂浅释　第一课

    胜于诸佛 匝伟喇嘛拉给夏擦落 顶礼诸根本上师 为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！ 下面我们共同学习《圣般若摄颂》。 大家也清楚，本经是释迦牟尼佛亲口宣说的、具有...等法音。现在很多善知识之所以能为有缘众生传讲佛法，这也源于佛陀功德和事业的加持。以前有一位道友对我说：原来我对佛法一点都不懂，但通过上师和佛陀的加持，我现在讲经说法一点困难都没有，讲什么经典都没问题；...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/16223695462.html

  • 益西彭措堪布：至尊门措上师祈祷文（四）

    很多引导，以及“勇猛上师”、“空行根本”的一些灌顶和引导，而且着重按照洛钦大译师的很多著作做了讲解，也叫别人辅导、讲解。对于修行比较精进及能护持法脉的具相...和根本上师以及上师传的心要法（光明大圆满为主）何时也不分离。在轮回还没有空尽之间，要发愿一切生得到清净的暇满所依身，以此来利益众生。为了能做到利他，绝对不生在造罪的王家和受三恶趣的身，不要生在这些种类...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/144925325752.html

  • 忏罪法门——金刚萨埵忏罪法仪轨及导修

    红光、以及深蓝色光芒回到金刚杵中心。这个金刚杵体是光，不同一般的金属金刚杵，它是金刚萨埵超世间智慧的象征。此时再观杵变化为本尊形相，同时要念想转化成金刚萨埵的超世间智慧与我们的根本上师体性不可分别。 ...而作的讲解，读者宜把仪轨之各部分诵文与上师之开示讲解配合研修熟习。 　　由于内容本为口语开示，在编译中有必要在次序上及内容上作某限度之重新编排，唯编者仍尽量依据原来所讲示之内容，以保持法师讲示时之...

    祈竹仁宝哲

    |忏悔|金刚萨埵|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/2001014168.html

  • 《入行论》讲记（十九）

    鉴于此，很多大德将这一颂以四种对治力来解释。 　　第一、所依对治力：以三宝、诸佛菩萨、根本上师等作为忏悔的所依；第二、破恶对治力：以前所造的罪业，就像喝了毒药一样，现在特别后悔；第三、现行对...《入行论释·善说海》讲记 著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布 　　顶礼本师释迦牟尼佛！ 　　顶礼文殊智慧勇士！ 　　顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 ...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1501526492.html

  • 《入行论》讲记（二十四）

    守净戒、广行布施、念诵咒语、皈依三宝，在临死的时候，所有的恐怖现象就会自然而然消于法界，同时，阿弥陀佛或自己的根本上师会来迎接。如果没有这样，一辈子都在造恶业，临终时原来你杀害过的众生就会全部出现在你面前...《入行论释·善说海》讲记 著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布 　　顶礼本师释迦牟尼佛！ 　　顶礼文殊智慧勇士！ 　　顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 ...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1259596654.html

  • 《入行论》讲记（二十五）

    那里的人十分聪明，但是对三宝的信心不太够，上师在上面讲经，他们坐在下面表情特别冷漠，好像在听报告一样，根本没有一种恭敬的心态。一讲到“中阴”，他们就这个怀疑、那个怀疑，不停地撇嘴摇头，实际上，真正让他们...走到那个妇女面前。（看来，包括佛陀有时候也要听侍者的话。现在很多上师不用自己的智慧，天天都听侍者的，有些侍者搞世间八法，上师也跟着团团转。）但这个妇女根本不愿意看佛陀的相好庄严，立即就转身背向佛陀。...

    著：无著菩萨　　译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1736336714.html

  • 《入行论》讲记（二十八）

    合掌怙主前，以畏罪苦心， 再三礼诸佛，忏除一切罪。 忏悔的方式是这样的：首先将十方诸佛（包括自己的传承上师、根本上师）迎请在前方的虚空中作为所依对治力，在他们面前，自己身体五体投地恭敬顶礼，...《入行论释·善说海》讲记 著：无著菩萨　译讲：索达吉堪布 　　顶礼本师释迦牟尼佛！ 　　顶礼文殊智慧勇士！ 　　顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 ...

    著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2329196859.html
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